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  • 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

    决心“再造文明”的“五四”一代在不断宣判传统死刑的同时,更进一步激励人们“大胆向前走”,胡适告诫人们后退没有出路,只有“努力向前”:“你们心眼里最不满意的现状,——你们所诅咒的‘人欲横流,人禽无别’,—...

    李虎群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代的宦官与佛教

    诅咒祈雨也是密教法术。这里说明皇之所以建荷泽寺,是因为高力士施行密教法术得到效验的缘故。这都表明了高力士是正在流行的密教的支持者。 .  碑文里高力士下面第二位的杨思勖,现存有他在龙门的造像铭,...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100565555.html
  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

     所以,福德不够的人,或者说是业深障重的人,是很难接受佛法的,即使你拿把枪逼着他背下坡主通俗易懂的弘法网页,他也不会信佛,很可能还会诅咒坡主脑子有问题呢。还有些人毕生以“研究佛教”为职业,成为著作等身...

    和尚坡主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000267359.html
  • 生圆次第(2)

    世世代代我即使能度他也决不度;或者对乞丐等其他苦难众生说:?他们活该!应该那样!”等等都属于犯戒。我们有些人只顾自己的安乐,不顾他人的死活,甚至还持黑咒,诅咒他人。有些人修学密法不是为了普度众生,而是为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080167764.html
  • 比较宗教学(1)

    皈信的人,他们定遭阿拉和众天使与世人的诅咒。」(第二章第一六一节)又说:「如果他们信如你们所信的,他们就得正道了。若是他们不肯,他们就是反抗中。阿拉将替你对付他们。」(第二章第一三七节)但是,穆氏的一...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何信佛、学佛才能富贵吉祥

    ,又记不起斋戒之日应该斋戒、烧香、供灯、礼佛,而且还动不动瞠目大怒、谩骂、口出恶言、诅咒、挑拨离间,心里经常怀着对他人的憎恨和嫉妒,还让别人杀生,看到经书和佛像也没有恭敬、虔诚之心。如果他有经书,就以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    42]神鬼有各种各样,起守护作用的神要尊崇、供奉、祭祀;有损害作用的鬼要驱逐、诅咒。可见,藏传佛教与党项人的原始宗教信仰有诸多相似之处,党项民众很容易接受藏传佛教。  藏传佛教重仪轨重实践修行方法,极...

    孙昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西夏的宗教法

    ,饿鬼也,驱逐也,损害之谓。”神有天神、地神、福神、战神、大神、护羊神等,鬼有饿鬼、鬼魅、厉鬼等。党项人认为对神要尊崇、祭祀、供奉、祷告,对鬼则要用巫术驱逐、诅咒。在西夏巫师为人们祈祷神明、驱逐鬼魅、...

    邵方

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    如闪电呢。那时是应该对别人生悲心呢,还是好好可怜可怜自己?故经中又云:“应善调伏心,心调能引乐。”要不然的话,自己连自身的心相续都未曾调伏,还要整日气急败坏地诅咒、评判别人,那样又何能达到心境的快乐呢...

    佚名

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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    绝非普通的问题,直接触及具有宗教性的发现;二是理论上的,即从对人类生命的关心获得哲学上的意义。日常生活中爱、恨、死亡、游戏、幽默、希望与诅咒等等都包含着“宗教性”的证明。我们可以这样认为,神圣世界的...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

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